春秋战国时期，( )的兴起，冲破了“学在官府”的限制。_答案

【单选题】

春秋战国时期，( )的兴起，冲破了“学在官府”的限制。

A. 书院

B. 私学

C. 寺院

D. 玄学

查看试卷，进入试卷练习

微信扫一扫，开始刷题

答案

解析

B【解析】春秋战国时期，官学衰微，私学兴起，冲破了“学在官府”的限制，使教育对象由贵族扩大到平民。

相关试题

【单选题】

英国教育家斯宾塞的教育代表作是( )

A. 《爱弥儿》

B. 《人的教育》

C. 《教育漫话》

D. 《教育论》

查看答案解析

【单选题】

从个体的角度定义“教育”，往往把“教育”等同于个体的( )

A. 社会化过程

B. 学习过程

C. 个体化过程

D. 认知过程

查看答案解析

【单选题】

19世纪末20世纪初，在欧美一些国家兴起的用自然科学的实验法研究儿童发展及其与教育的关系的理论是( )

A. 文化教育学

B. 实验教育学

C. 实用主义教育

D. 制度教育学

查看答案解析

【单选题】

第一个提出要使教育学成为一门科学，并认为应该以伦理学和心理学作为教育学的理论基础的是( )

A. 赫尔巴特

B. 裴斯泰洛齐

C. 洛克

D. 杜威

查看答案解析

【单选题】

《学记》中提到的学生学习“过少、过急、过难、过易”的问题，体现了( )的教育原则。

A. 教学相长

B. 综合课程

C. 长善救失

D. 藏息相辅

查看答案解析

【单选题】

反映古希腊百科全书式的教育家的教育思想的著作是( )

A. 《民主主义与教育》

B. 《政治学》

C. 《理想国》

D. 《大教学论》

查看答案解析

【单选题】

下列关于我国古代教育家的教育思想说法错误的是( )

A. 孟子认为教育的目的在于“明人伦”

B. 墨翟注重实用技术的传习

C. 老子主张教循自然原则

D. 荀子提出了“性善论”

查看答案解析

【单选题】

中世纪的西欧，教会教育的教育内容是( )

A. 神学

B. 骑士七技

C. 三科

D. 七艺

查看答案解析

【单选题】

在论述教育与经济发展时，( )提出了“庶一富一教”的思想。

A. 孔子

B. 荀子

C. 孟子

D. 老子

查看答案解析

【单选题】

( )认为学校教育的理想是培养全面和谐发展的人。

A. 亚里士多德

B. 苏霍姆林斯基

C. 保罗·朗格朗

D. 卢梭

查看答案解析

【单选题】

世界上第一部教育专著是( )

A. 《教育漫话》

B. 《论语》

C. 《学记》

D. 《雄辩术原理》

查看答案解析

【单选题】

近代社会，有些国家明确规定，宗教、政党不得干预学校教育，这反映了近代社会教育的( )

A. 国家化

B. 法制化

C. 多样化

D. 世俗化

查看答案解析

【单选题】

现代社会出现了古代社会所没有的工程、机电、航空之类的专业，这说明制约学校专业设置的因素是( )

A. 社会意识形态

B. 社会政治制度

C. 生产力发展水平

D. 本国文化历史传统

查看答案解析

【单选题】

对教育结构的变化具有制约作用的是( )

A. 人口结构

B. 学科结构

C. 专业结构

D. 生产力发展水平

查看答案解析

【单选题】

“金字塔形”的等级制教育制度属于( )

A. 大众教育

B. 学校教育

C. 社会教育

D. 网络教育

查看答案解析

【单选题】

( )是推动教育学发展的内在动力。

A. 教育规律

B. 教育价值

C. 教育现象

D. 教育问题

查看答案解析

【单选题】

人口的平均文化程度越高，人口出生率就越低，这体现了教育( )

A. 可以改变人口质量

B. 可以减少人口数量

C. 可以调整人口结构

D. 可以制约人口迁移

查看答案解析

【单选题】

“建国君民，教学为先”“化民成俗，其必由学”反映了教育与( )的关系。

A. 经济

B. 政治

C. 文化

D. 人口

查看答案解析

【单选题】

促进教育发展的根本因素是( )

A. 生产力水平

B. 科学技术水平

C. 文化传统

D. 经济制度

查看答案解析

【单选题】

(学会生存教育世界的今天和明天》一书中说道：“现在，教育在全世界的发展正倾向先于经济的发展，这在人类历史上大概还是第一次。＂教育的发展之所以要超前于经济发展,这是因为( )

A. 教育的周期性长，未来经济建设需要的人才，必须提前培养

B. 教育是一种独立的社会活动，它有自身的特点，具有相对的独立性

C. 教育通过传播思想、形成奥论，作用于一定的政治和经济

D. 教育是发展科学的一个重要手段

查看答案解析

【单选题】

下列不属于校园精神文化的是( )

A. 学风

B. 仪式

C. 学校人际关系

D. 班风

查看答案解析

【单选题】

学校文化的核心是( )

A. 学校物质文化

B. 学校的组织和制度文化

C. 学校领导者的亚文化

D. 学校的精神或观念文化

查看答案解析

【单选题】

唐朝“六学二馆”的入学要求反映了社会政治经济对教育的( )的影响。

A. 受教育权

B. 领导权

C. 教育内容

D. 体制

查看答案解析

【单选题】

教育对社会政治经济制度的变革( )

A. 起决定作用

B. 不起决定作用

C. 不起作用

D. 起加速作用

查看答案解析

【单选题】

“在明明德，在亲民，在止于至善”体现了( )对确立教育目的的影响。

A. 文化

B. 政治经济制度

C. 生产力

D. 科学技术

查看答案解析

【单选题】

科学知识在未用于生产之前，只是一种潜在的生产力，要把潜在的生产力转化为可以用于生产的现实生产力，必须依靠( )

A. 自学

B. 训练

C. 培训

D. 教育

查看答案解析

【单选题】

( )强调成熟机制对人的发展的决定作用。

A. 华生

B. 格塞尔

C. 洛克

D. 弗洛伊徳

查看答案解析

【单选题】

外部影响转化为内部发展要素的根据是( )

A. 实践

B. 主观能动性

C. 教育

D. 训练

查看答案解析

【单选题】

遗传素质是人的身心发展的( )

A. 主导因素

B. 决定因素

C. 物质前提

D. 无关因素

查看答案解析

【单选题】

我国声代思想家董仲舒提出了“性三品说”他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而斗筲”之性不可移，教也无用。这种观点属于( )

A. 环境决定论

B. 教育主导论

C. 遗传决定论

D. 外因决定论

查看答案解析

【单选题】

“教育既有培养创造精神的力量，也有压抑创造精神的力量，甚至有的教育还在描残儿童”，这说明( )

A. 教育在人的发展中起主导作用

B. 教育在人的发展中具有导向性作用

C. 教育比遺传素质更能影响人的发展

D. 教育对人的发展的主导作用是有条件的

查看答案解析

【单选题】

在良好的环境中，有的人没有什么成就，甚至走向与环境所要求的相反的道路；在器劣的环境中，有的人却“出淤泥而不染”。这种现象说明( )

A. 人的发展不受环境的影响

B. 人们接受环境的影响不是消被动的、而是积极主动的实践过程

C. 好的环境不利于人的发展，坏的环境对人的发展有利

D. 人是环境的奴隶，个人发展是好是坏，完全由环境来决定

查看答案解析

【单选题】

因材施教的教育理念对当代教育提出了更高的要求，因材施教中的“材”是依据个人身心发展规律中的( )来确定的。

A. 顺序性

B. 阶段性

C. 个别差异性

D. 不平衡性

查看答案解析

【单选题】

中国古代“内发论”的代表人物是( )

A. 孔子

B. 孟子

C. 韩非子

D. 荀子

查看答案解析

【单选题】

肯定先天遗传因素和后天环境对儿童发展的重要作用，而且二者的作用各不相同，且不能相互替代的理论是( )

A. 内发论

B. 外铄论

C. 辐和论

D. 多因素相互作用论

查看答案解析

【单选题】

遗传因素对人的影响在整个发展过程中总体上呈( )趋勢。

A. 递减

B. 递增

C. 不变

D. 倒U型发展

查看答案解析

【单选题】

许多地方出现的“狼孩”事件说明( )在人的身心发展中不起决定作用。

A. 教育

B. 环境

C. 个体主观能动性

D. 遗传素质

查看答案解析

【单选题】

下列不属于教育的个体个性化发展功能的主要表现的是( )

A. 教育能促进人的主体意识

B. 个体特征的发展

C. 人的个体价值的实现

D. 个体思想意识的社会化

查看答案解析

【单选题】

人对环境影响的接受是一个( )

A. 积极的过程

B. 能动的过程

C. 被动的过程

D. 主动的过程

查看答案解析

【单选题】

“万物皆备于心”“人的心中自有浩然之气”表明了个体身心发展的( )观点。

A. 外铄论

B. 内发论

C. 实践主体论

D. 多因素相互作用论

查看答案解析

推荐试题

【单选题】

全盘否定中国传统文化的历史虚无主义，在哲学上是犯了 ___

A. 唯心主义先验论的错误

B. 经验论的错误

C. 形而上学否定观的错误

D. 激变论的错误

查看答案解析

【单选题】

“旧唯物主义是半截子的唯物主义”，这是指 ___

A. 旧唯物主义是形而上学的唯物主义

B. 旧唯物主义在社会历史观上是唯心主义

C. 旧唯物主义是机械唯物主义

D. 旧唯物主义是割裂了运动与静止的辩证法

查看答案解析

【单选题】

既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础，这指的是 ___

A. 运动

B. 实践

C. 精神生产

D. 物质生产

查看答案解析

【单选题】

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是 ___

A. 矛盾是事物发展的动力

B. 事物是本质和现象的统一

C. 事物的发展是量变和质变的统一

D. 新事物代替旧事物是事物发展的总趋势

查看答案解析

【单选题】

度是 ___

A. 事物的质量和数量的界限

B. 事物保持其质的稳定性的数量界限

C. 事物保持其量的稳定性的范围

D. 事物发生变化的关节点

查看答案解析

【单选题】

唯物主义哲学发展的三个基本历史形态是 ___

A. 形而上学唯物主义、庸俗唯物主义、辩证唯物主义

B. 古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义

C. 奴隶社会时期的唯物主义、封建社会时期的唯物主义、资本主义时期的唯物主义

D. 机械唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义

查看答案解析

【单选题】

哲学是 ___

A. 人们对各种具体事物的看法

B. 科学的世界观和方法论

C. 理论化、系统化的世界观

D. 辩证唯物主义和历史唯物主义义观点

查看答案解析

【单选题】

哲学上的两大阵营是指 ___

A. 唯物主义和唯心主义

B. 辩证法和形而上学

C. 一元论和二元论

D. 可知论和不可知论

查看答案解析

【单选题】

历史唯物主义的创立,使马克思主义哲学在内容上实现了 ___

A. 唯物主义和辩证法的统一

B. 唯物辩证的自然观和历史观的统一

C. 世界观和方法论的统一 D.理论和实践的统一

查看答案解析

【单选题】

“人有多大胆，地有多大产；不怕办不到，就怕想不到；只要想得到，就能办得到。”这种说法从哲学上看是 ___

A. 坚持主观唯心主义的表现

B. 坚持客观唯心主义的表现

C. 坚持唯物辩证法的表现

D. 坚持形而上学否定观的表现

查看答案解析

【单选题】

对哲学基本问题第一个方面内容的不同回答是 ___

A. 划分唯物主义和唯心主义的标准

B. 划分辩证法和形而上学的标准

C. 划分可知论和不可知论的标准

D. 划分辩证唯物主义和形而上学唯物主义的标准

查看答案解析

【单选题】

对哲学基本问题第二个方面内容的不同回答是划分 ___

A. 唯物主义和唯心主义的标准

B. 辩证法和形而上学的标准

C. 可知论和不可知论的标准

D. 辩证唯物主义和形而上学唯物主义的标准

查看答案解析

【单选题】

马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是___

A. 主体与客体通过中介相互作用的过程

B. 道德行为和政治活动

C. 科学实验

D. 生活、行为、现实、实事等感性活动

查看答案解析

【单选题】

实践的主体是___

A. 绝对精神

B. 具有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人

C. 人

D. 人的意识

查看答案解析

【单选题】

实践的客体是___

A. 绝对精神的对象化

B. 客观物质世界

C. 人的意识的创造物

D. 实践活动所指向的对象

查看答案解析

【单选题】

“从群众中来，到群众中去”的过程，从认识论上看，就是___

A. 感性认识-理性认识-感性认识的过程

B. 认识-实践-认识的过程

C. 实践-认识-实践的过程

D. 理性认识-感性认识-理性认识的过程

查看答案解析

【单选题】

恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这说明___

A. 自然界是认识发展的动力

B. 实践是认识发展的动力

C. 人的认识具有主观能动性

D. 人具有认识自然的能力

查看答案解析

【单选题】

实践作为检验真理的标准，之所以具有相对性、不确定性，主要是因为一定历史条件下的具体实践都具有___

A. 自觉能动性

B. 客观物质性

C. 直接现实性

D. 历史局限性

查看答案解析

【单选题】

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话强调的是___

A. 直接经验是知识的唯一来源

B. 书本知识是根本不可靠的

C. 间接经验是知识的唯一来源

D. 实践在认识活动中起着决定作用

查看答案解析

【单选题】

感性认识和理性认识的区别是___

A. 感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的

B. 感性认识来源于实践，理性认识来源于书本

C. 感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识

D. 感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验

查看答案解析

【单选题】

我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是___

A. 感觉

B. 知觉

C. 表象

D. 分析

查看答案解析

【单选题】

真理与谬误之间的相互关系是___

A. 在任何情况下都是绝对对立的

B. 没有相互转化的可能性

C. 在一定条件下可以互相转化

D. 两者之间没有原则区别

查看答案解析

【单选题】

对客观事物的认识即为真理，这个观点是___

A. 混淆了真理性认识与一般认识的错误观点

B. 辩证唯物主义的真理观

C. 一切唯物主义的真理观

D. 混淆了真理的客观性与规律客观性

查看答案解析

【单选题】

承认真理的相对性___

A. 必然归结为诡辩论

B. 必然归结为怀疑主义

C. 必然归结为不可知论

D. 可以防止认识的僵化

查看答案解析

【单选题】

“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了___

A. 实践是认识的来源和动力

B. 实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准

C. 实践检验真理不需要理论指导

D. 认识活动与实践活动具有同样的作用和力量

查看答案解析

【单选题】

下面哪一项不属于理性认识___

A. 概念

B. 判断

C. 推理

D. 直觉

查看答案解析

【单选题】

马克思指出：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明___

A. 人的聪明才智无先天区别

B. 人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度

C. 人的聪明才智主要来源于后天实践

D. 人的聪明才智由人的社会政治地位决定

查看答案解析

【单选题】

真理和谬误的界限在于___

A. 是否符合人的利益和愿望

B. 是否符合马克思主义

C. 是否正确地反映了客观事物的本质和规律

D. 是否为大多数人所接受

查看答案解析

【单选题】

真理观上的相对主义,错误在于___

A. 夸大真理的相对性，否认真理的绝对性

B. 夸大真理的绝对性，否认真理的相对性

C. 只讲真理的客观性，否认真理的相对性

D. 认为关于同一对象真理性的认识只有一个

查看答案解析

【单选题】

那种主张“天赋的才能”、“天生的心灵禀赋”的观点属于___

A. 唯心主义先验论

B. 旧唯物论的直观反映论

C. 唯物主义反映论

D. 辩证唯物论的能动反映论

查看答案解析

【单选题】

在真理问题上坚持辩证法，就是要承认任何真理都是___

A. 客观性和主观性的统一

B. 主观性和相对性的统一

C. 客观性和绝对性的统一

D. 绝对性和相对性的统一

查看答案解析

【单选题】

马克思主义认识论认为，真理的发展是一个___

A. 从主观真理走向客观真理的过程

B. 从局部真理走向全面真理的过程

C. 从相对真理走向绝对真理的过程

D. 从具体真理走向抽象真理的过程

查看答案解析

【单选题】

人们认识世界的目的在于___

A. 发展个人的兴趣爱好

B. 实现对自身能力的改造

C. 满足人类的求知欲望

D. 实现对客观世界的改造

查看答案解析

【单选题】

下列各项中，强调认识来源于实践的是___

A. 不积跬步，无以至千里

B. 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽

C. 不积小流，无以成江海

D. 近水知鱼性，近山识鸟音

查看答案解析

【单选题】

马克思主义哲学认为，人们追求符合客观实际的科学认识，归根到底是为了___

A. 把握事物现象

B. 揭示事物本质

C. 追求自我实现

D. 改造客观世界

查看答案解析

【单选题】

能动反映论区别于机械反映论的根本标志是___

A. 肯定思维能正确地反映存在

B. 认为认识过程是纯粹的观念创造

C. 肯定思维对存在的决定作用

D. 认为认识过程是反映和创造的统一

查看答案解析

【单选题】

毛泽东在《实践论》中有一句话：“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题”，这句话说明___

A. 感性认识是微不足道的

B. 感性认识有待于发展到理性认识

C. 理性认识是唯一可靠的

D. 理性认识有待于深化为感性认识

查看答案解析

【单选题】

在真理标准问题上坚持辩证法，就是要承认实践标准___

A. 既是抽象的又是具体的

B. 既是必然的又是偶然的

C. 既是普遍的又是特殊的

D. 既是绝对的又是相对的

查看答案解析

【单选题】

“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”的提出者是___

A. 黑格尔

B. 费尔巴哈

C. 马克思

D. 恩格斯

查看答案解析

【单选题】

马克思主义认识论认为，认识的本质是___

A. 主体对客体的直观反映

B. 主体对客体的自由创造

C. 主体对客体的能动反映

D. 主体对客体的简单摹写

查看答案解析